HERMENEUTICA: Método alternativo al método científico. No es más que interpretación con base a lo inefable. Se analiza las alegorías.
Con los brazos de la fiebre que aún abarcan mi frente lo he pensado mejor y desataré las serpientes de la vanidad
El paraíso es escuchar el miedo es un ladrón al que no guardo rencor y el dolor es un ensayo de la muerte
En la piel de una gota mis alas volvieron rotas y entre otras cosas ya no escriben con tinta de luz
El paraíso deviene en infierno y luego se queja y sin que nadie se mueva ¿quién lo arregla?
Gestado en mis escombros de pastoso paladar el disparate del caos me derroto con palabras de alabanza.
En la piel de una gota mis alas volvieron rotas y entre otras cosas ya no escriben con tinta de luz
El paraíso deviene en infierno y luego se queja y sin que nadie se mueva ¿quién lo arregla?
La frase Con los brazos de la fiebre que aún abarcan mi frente quiere decir: Sigo en esa desesperación que aun inunda mi ser. En la frase lo he pensado mejor y desataré las serpientes de la vanidad (el autor encuentra en la vanidad la salida a su desesperación).El paraíso es escuchar se refiere (si el ser escuchará a su alma estaría en el paraíso ya que el alma sólo busca su evolución). El miedo es un ladrón (el miedo se entiende como ese factor que hace decaer el alma, hablando del nihilismo pasivo), al que no guardo rencor el autor no guarda rencor al miedo porque sabe que es factor de crecimiento del ser. Y el dolor es un ensayo de la muerte, el autor entiende el dolor como un proceso de la evolución del alma. En la piel de una gota, en una lagrima, mis alas volvieron rotas, mi alma volvió a decaer y entre otras cosas ya no escriben con tinta de luz, se entiende como la decadencia de su alma (ya no es la misma de antes, ya no tiene la misma luz). El paraíso deviene en infierno, 1 el paraíso esta en el infierno, (en el mundo del absoluto se entiende como lo mismo) entendiendo devenir como (ocurrir, pasar), 2 el paraíso transforma el infierno (entendiendo devenir como cambio, transformación, futuro) los presocráticos entendían el devenir como un movimiento esencial y permanente de la realidad. y luego se queja se entiende que el ser a pesar de tener la posibilidad del paraíso prefiere la queja al mismo, y sin que nadie se mueva ¿quien lo arregla? se entiende que se desea que alguien termine con ese dolor pero que se vaya sólo . Gestado en mis escombros hecho en las ruinas del ser (en este caso el autor), de pastoso paladar se entiende como dificultad y con sensibilidad el disparate del caos me derroto con palabras de alabanza. La decadencia del ser derroto al ser.
jueves, 21 de febrero de 2008
ESTRUCTURALISMO
Surge en la década de los sesentas, Claude Levi Strauss inicia este movimiento quien fue el que realizo una reflexión explícita sobre el estructuralismo como método. El estructuralismo no es más que un enfoque metodológico para las ciencias humanas.
EL CONCEPTO DE ESTRUCTURA.
El todo es una estructura la cual esta formada por estructuras, las cuales están formadas por micro estructuras, mismas que forman el todo. La modificación de alguna de las estructuras que a la vez forma parte de la estructura principal (el todo), afecta siempre una parte de la estructura principal el todo o sólo alguna micro parte que forma parte del todo. Aunque resulta imprecisable o casi imposible saber de que manera será afectada esa estructura principal el todo.
El funcionamiento de esa estructura es dependiente absoluto de las estructuras y una no existe sin la otra o en otras palabras sin el todo no hay estructura y sin estructuras no existe el todo.
Una estructura no es una realidad observable sino un modelo explicativo teórico construido no como inducción sino como hipótesis, partiendo de que la hipótesis es una conjetura.
Lo importante no es conocer las partes del todo, sino las relaciones y las transformaciones de las estructuras, todas esas estructuras están reguladas por la cohesión y es imposible que las estructuras abandonen el todo.
Esa estructura principal, cumple con las características que debe contar una estructura.
· Totalidad: el todo es simplemente eso todo.
· Esta sujeto a transformaciones y posee un equilibrio dinámico.
· Autorregulación, el todo se auto conserva con la ayuda de las partes que lo forman, en este caso llamémosle estructuras y viceversa.
El estructuralismo es inspirado especialmente en la lingüística de Saussure y pretende ver a los fenómenos como una estructura y que esa estructura esta formada por micro estructuras, que pueden ser estudiadas por el mismo, es decir una estructura puede ser desde un ser vivo hasta un fenómeno social, físico, etc.
EL CONCEPTO DE ESTRUCTURA.
El todo es una estructura la cual esta formada por estructuras, las cuales están formadas por micro estructuras, mismas que forman el todo. La modificación de alguna de las estructuras que a la vez forma parte de la estructura principal (el todo), afecta siempre una parte de la estructura principal el todo o sólo alguna micro parte que forma parte del todo. Aunque resulta imprecisable o casi imposible saber de que manera será afectada esa estructura principal el todo.
El funcionamiento de esa estructura es dependiente absoluto de las estructuras y una no existe sin la otra o en otras palabras sin el todo no hay estructura y sin estructuras no existe el todo.
Una estructura no es una realidad observable sino un modelo explicativo teórico construido no como inducción sino como hipótesis, partiendo de que la hipótesis es una conjetura.
Lo importante no es conocer las partes del todo, sino las relaciones y las transformaciones de las estructuras, todas esas estructuras están reguladas por la cohesión y es imposible que las estructuras abandonen el todo.
Esa estructura principal, cumple con las características que debe contar una estructura.
· Totalidad: el todo es simplemente eso todo.
· Esta sujeto a transformaciones y posee un equilibrio dinámico.
· Autorregulación, el todo se auto conserva con la ayuda de las partes que lo forman, en este caso llamémosle estructuras y viceversa.
El estructuralismo es inspirado especialmente en la lingüística de Saussure y pretende ver a los fenómenos como una estructura y que esa estructura esta formada por micro estructuras, que pueden ser estudiadas por el mismo, es decir una estructura puede ser desde un ser vivo hasta un fenómeno social, físico, etc.
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